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            尼玛泽仁:民间阡陌,藏者行囊

             

            他的道路、他的成功,从工具到方法、从?#22363;?#21040;创造,堪称多元文化融合的典范。从这个意义上说,尼玛泽仁也是我们这个时代的典范。

            ——主席团评语

            尼玛泽仁 画家。1944年生,四川人。全国政协委员,十世班禅画师,中央文史研究馆馆员,第六届中国美协副主席,中国少数民族美术促进会会长,国家一级美术师。其作?#33539;?#27425;获全国金奖、银奖,尤其在“新派藏画”的创新和研究方面,取得了?#24576;?#30340;成就,在国际上获得?#24605;?#39640;的荣誉。

            四川美术学院毕业后,尼玛曾经有很长一段时间在尝试着雕塑、版画、油画等各种艺术形?#21073;?#20174;?#23548;?#20013;他认识?#21073;?#31163;开?#22235;?#20307;文化的作品“无法让我满意”。于是,尼玛重新回到了民间。他经常背着行囊走到雪山深处,走到偏僻的乡村拜民间艺人、唐卡画师、活佛为师,与藏族学者广交朋友。他像朝圣者一样走遍了敦煌和西藏等地的各大寺?#28023;?#20102;解?#22235;?#20307;文化的原本,了解了藏族文化?#22218;?#26415;规律。
            经过艰难的探索,他在传统藏画?#24149;?#30784;上,融入了中国绘画和西方现代艺术的元素,形成了画坛上从未出现过的“新派藏画”,被学术界称为“开一代新派?#24149;?#23478;”,从而确立了“新派藏画”在中国乃至世界艺术殿堂的重要地位。将宗教绘画发展成现代艺术,欧洲用了整整500年,而尼玛泽仁只用了短短几十年。他?#24149;?#20316;《辉煌?#22218;?#36857;》、《极地的梦》、《最后的?#29004;痢貳ⅰ?#22825;地间》、《妙音》等,?#36745;?#23616;限于宗教题材,?#26500;?#21202;出藏族人民的自然生产生活状态。

            除了在“新藏画”的创新和研究方面取得?#24576;?#30340;成就外,他还历经十年时间,用矿物质颜料结合现代元素重新绘制了四大佛教名山供奉的文殊菩萨、普?#25512;?#33832;、观音菩萨、地藏菩萨的巨幅画像,宗教性与艺术?#22278;?#23384;,并被佛教圣地永久收藏。同时为了让更多的人了解中国,他积极尝试将中国水墨画与西方水彩画融合,他创作?#24149;?#30011;作品,表现了国内外的山水风光,表达了世界是“同一个家园”的?#25512;?#20027;题。

            这位从巴塘藏区走出?#22218;?#26415;家,不但将?#29004;?#25991;化?#22218;?#26415;?#23478;?#29076;于一炉,还在绘画材料上融汇创新;在绘画题材上,从寺院走向世?#20303;?#20174;中国走向世界。他?#24149;?#38754;渗透着一种人与自然融合的?#24418;潁?#34920;达了自然博大、精神永恒的主题。

            讲述

            冯远 中央文史研究馆副馆长,中国文联副主席

            尼玛泽仁这个名字很容易让人记住,因为他跟藏族、藏文化和生活在那片距离太阳最近的极地上的藏族汉子关联着。数十年来他以一种谦恭之心对待文化、对待生活、对待艺术、对待所有的外部事件和已有的文明。他始终秉持着求知和学习的热情,以一种谦恭的态度对待生活和艺术。否则,无以解释他今天的成功。

            感言

            尼玛泽仁 画家

            作为藏族少数民族画家,能在“中华文化人物”?#38476;?#22870;台上领到这个奖杯,感到心里沉甸甸的,因为我同样是代表着边缘地区的各少数民族艺术家们在领奖。这使我们深深体会?#21073;?#22312;这个时代下民族文化发展?#30446;?#38388;,感受到民族文化得到广泛认可的希望。所以我在这个领奖台上是代表着无数少数民族?#22218;?#26415;家们在领这个奖杯,?#34892;?#22823;家!



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